隨著移動(dòng)媒體成為信息傳播和接受的最主要載體，短視頻成為公眾日常最為頻繁的應(yīng)用之一。短小精悍的視頻內(nèi)容極容易在海量信息中快速吸引用戶的注意力。學(xué)者唐緒軍等人在2014年高度總結(jié)了“微傳播”的特性：“以微信、微博、移動(dòng)客戶端等新媒體為媒介的信息傳播方式，具有針對(duì)性強(qiáng)、受眾明確、傳播內(nèi)容碎片化等特征”。短視頻傳播成為“微傳播”時(shí)代的佼佼者，應(yīng)用人數(shù)在網(wǎng)絡(luò)使用者中占比日漸攀升。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%。在互聯(lián)網(wǎng)的各類應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）的使用率高達(dá)88.8%。在如雨后春筍般出現(xiàn)的各類短視頻應(yīng)用中，《二更》視頻雖以“平民”面貌示人，但卻憑借優(yōu)質(zhì)內(nèi)容在短視頻市場中占據(jù)一席之地。在《二更》累積發(fā)布的7000多部視頻中，不乏以傳統(tǒng)文化為主題的作品。

平民故事中的傳統(tǒng)文化元素

二更傳媒成立于2014年11月，因其在每晚“二更”（21-23時(shí)）時(shí)分推送一部原創(chuàng)視頻而得名?！抖纷髌范嗑劢褂谄胀ㄈ宋锏墓适拢涗浬钪械拿篮霉适?，關(guān)注那些容易被忽視的片段。在這些平民故事中，觀眾卻總能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的影子。

微紀(jì)錄片《戲比天大》片長不足5分鐘，講述了18歲的豫劇老師張帥的故事。通過拍攝一個(gè)普通女孩學(xué)戲教戲的日常生活，看到豫劇藝術(shù)在新時(shí)代兒童身上再次獲得新生?！夺樉€里的3D云南》用4分鐘的鏡頭，展現(xiàn)滇秀非遺傳承人祖玉蘭的精巧技藝，以及將民族刺繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新的先進(jìn)理念?！稇驂?mèng)年華》讓觀眾看到的是上海昆劇團(tuán)青年昆曲演員蔣珂如何克服最初選擇學(xué)習(xí)昆曲時(shí)的心理障礙，繼而成為一名職業(yè)昆曲演員的過程。《織布機(jī)的聲音》里觀眾能夠看到手織布工藝非遺傳承人鄭芬蘭從母親、外婆那里學(xué)到如何應(yīng)用到如今的日常生活之中，看到織布、茶染、晾曬、裁剪、縫紉如何承載了手藝人的技藝。

透過這些和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞的個(gè)體的故事，我們可以看到在新時(shí)代中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。比如《戲夢(mèng)年華》中，蔣珂對(duì)昆曲的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了不想去，到遵從命運(yùn)安排，再到希望觀眾能認(rèn)可并接受昆曲這樣一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變。時(shí)代潮水的沖擊，正在讓傳統(tǒng)文化褪色或者變異?！澳銢]看到其他的劇種，就開始排一些現(xiàn)代的東西，或者改變它本身的樣子，為了迎合觀眾。我希望不管怎么樣，昆曲不要有這一天。”蔣珂在鏡頭中的旁白，既道出了傳統(tǒng)文化目前的處境，也表達(dá)了年輕一代傳承者的覺悟。一個(gè)普通昆曲演員的經(jīng)歷，通過鏡頭展示出來。視頻呈現(xiàn)的不僅是昆曲這種藝術(shù)形態(tài)，而是把昆曲作為一個(gè)普通女孩的職業(yè)進(jìn)行展現(xiàn)。同樣，在《戲比天大》中，豫劇既是可以登上春晚舞臺(tái)的傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲樣式，更是張帥的所有生活。

就選題的貼近性而言，以普通人的故事去表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，既不像教科書一樣嚴(yán)肅，也不會(huì)因?yàn)榍吆凸讯層^眾產(chǎn)生距離感?！霸绞翘幵谧兏镏械臅r(shí)代，所有人越是希望在這個(gè)信息快速變化的時(shí)代中找到不變的方法論和原理?！边@是作為一名普通昆曲演員的感悟，通過她的內(nèi)心獨(dú)白，觀眾看到的是演員的真情流露，而不是冰冷的說教。我國許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與人們的普通生活融合并不緊密，無法成為可以日常觀賞的文化樣態(tài)。以昆曲為例，這是通過舞臺(tái)演出才能達(dá)到更好的欣賞效果的戲劇藝術(shù)，但普通人即使偶爾欣賞昆曲表演，也無法對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生深刻的認(rèn)知?？墒钱?dāng)“昆曲+普通人+短視頻”三元素進(jìn)行組合的時(shí)候，昆曲就變成了一個(gè)普通人生活的主角，通過短視頻的形式展示給更多普通人看。用真實(shí)記錄的鏡頭，呈現(xiàn)普通人經(jīng)歷的酸甜苦辣，才能讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴和心理認(rèn)同。

作為社交中介物的傳統(tǒng)文化元素

在《二更》已經(jīng)發(fā)布的視頻作品中，除了以微紀(jì)錄形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的短視頻之外，觀眾還能從其他主題的短視頻作品中看到傳統(tǒng)文化的影像。

短視頻作品《金陵嵐院》以私人園林嵐園為取景地，講述園主人楊帆和妻子亞嵐的日常生活。在他們的日常生活中，“嵐園曲會(huì)”是一個(gè)重要組成部分。朋友們會(huì)不定期聚在嵐園進(jìn)行昆曲表演。而每次的參與人員，不僅是楊帆亞嵐的好朋友，南京文化圈里的名人，也都是昆曲愛好者。他們聚在一起聽?wèi)?、唱戲、討論戲，昆曲成為朋友之間加深交往的社交中介物。短視頻把這些朋友舉辦曲會(huì)的內(nèi)容制作進(jìn)去，昆曲似乎成為視頻故事的點(diǎn)綴元素。其實(shí)這不但不會(huì)削弱昆曲的藝術(shù)性，反而為傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入了新的活力。昆曲愛好者與昆曲文化之間的關(guān)系呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的狀態(tài)。

《金陵嵐園》實(shí)際上也借由“嵐園曲會(huì)”讓我們看到傳統(tǒng)文化興盛的另一種可能，即傳統(tǒng)文化愛好者的社群活動(dòng)，會(huì)成為新興媒體的線上傳播內(nèi)容，從而吸引更多觀眾走進(jìn)劇場感受傳統(tǒng)戲曲的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)作為后大眾傳播時(shí)代最盛行的媒介形式，主要的服務(wù)對(duì)象是生活于其間的大眾文化。精英文化、傳統(tǒng)文化與新媒體服務(wù)的對(duì)象之間還是會(huì)出現(xiàn)不相匹配的地方。其中，傳統(tǒng)文化受眾在互聯(lián)網(wǎng)上的行為與后大眾傳播時(shí)代受眾行為意義上的脫節(jié)都顯示出傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)的融合其實(shí)存在間隙。“短視頻+傳統(tǒng)文化”其實(shí)是在努力彌合這種間隙，讓傳統(tǒng)文化更好地融入互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中。

傳統(tǒng)文化的碎片化再現(xiàn)

短視頻由于時(shí)長有限，如何更好地在有限的時(shí)間內(nèi)把傳統(tǒng)文化最核心最精華的內(nèi)容展示出來，讓觀眾在短短幾分鐘之內(nèi)就對(duì)短視頻所傳播的內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象。觀眾利用碎片化時(shí)間，觀看到碎片化的傳統(tǒng)文化元素，這完全符合新媒體時(shí)代的觀眾需求。在《二更》視頻中，多數(shù)視頻都會(huì)通過一些并行和相反的影像進(jìn)行組合，這種內(nèi)容展現(xiàn)方式，雖然會(huì)造成視頻內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不連貫，但卻會(huì)帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。

《更龍江》板塊中的《戲精》，重點(diǎn)表現(xiàn)了京劇中的水袖、京胡、繡花鞋、花臉等元素。短視頻對(duì)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，要經(jīng)歷拍攝、剪輯、配樂、后期加工等諸多環(huán)節(jié)。在這些環(huán)節(jié)中，無疑要對(duì)傳統(tǒng)文化的核心元素進(jìn)行篩選和重新拼貼。從傳播本質(zhì)來看，這種剪輯和拼貼極具后現(xiàn)代的特質(zhì)，不再通過完整的過程和文本來展現(xiàn)事物。現(xiàn)代生活節(jié)奏快，而人們依舊對(duì)新鮮事物充滿好奇心，卻不愿花過多時(shí)間關(guān)注和探究，所以要求視頻內(nèi)容短小精悍有內(nèi)涵，觀賞性強(qiáng)。從本雅明的觀點(diǎn)來看，傳統(tǒng)文化的碎片化再現(xiàn)也并非壞事，只要能夠通過一種工具“啟蒙、喚醒大眾”，就實(shí)現(xiàn)了它的效果。

短視頻作為近幾年來新興的傳播形式，是“應(yīng)時(shí)而生”的創(chuàng)新型產(chǎn)物。短視頻以其時(shí)長短小、內(nèi)容精悍的優(yōu)勢(shì)，滿足用戶碎片化的時(shí)間需求以及娛樂需求，逐漸開始受到用戶的喜愛，變成時(shí)下高流量的應(yīng)用。以《二更》視頻為一個(gè)個(gè)案，觀察到的是傳統(tǒng)文化通過短視頻進(jìn)行再現(xiàn)和傳播的現(xiàn)狀。在未來更深入的研究中，作者將把目前短視頻應(yīng)用結(jié)合起來進(jìn)行比照，以便進(jìn)一步探索傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代的傳播之道。