??????    創(chuàng)意這個(gè)概念，一般用于廣告最合適。攝影創(chuàng)意可發(fā)揮的空間在攝影的前后期，一是拍攝內(nèi)容的事先設(shè)計(jì)或是對(duì)拍攝對(duì)象的有意識(shí)控制，以此達(dá)到表達(dá)、表現(xiàn)目標(biāo)，這是設(shè)計(jì)和廣告攝影的重要步驟之一。二是攝影后期的再創(chuàng)意，這是在拍攝之后，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)呈現(xiàn)的創(chuàng)意，包括后期軟件技術(shù)與輸出技巧等。

    我想談三個(gè)問題：第一，應(yīng)該把握創(chuàng)意的度，不能因?yàn)橛辛塑浖夹g(shù)，就脫離攝影的基本原則而無度發(fā)揮，這是對(duì)攝影的傷害；第二，傳統(tǒng)攝影在藝術(shù)攝影中依然具有生命力；第三，數(shù)字化將攝影的外延擴(kuò)展到信息與傳播領(lǐng)域，我們應(yīng)該有足夠的思想準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)這一革命性的進(jìn)步。

    數(shù)字化后，攝影創(chuàng)意的表現(xiàn)范圍非常寬泛，有句話說：只怕想不到，不怕做不到。在表現(xiàn)技巧方面幾乎等同于繪畫甚至比繪畫還要方便可行。這時(shí)定義攝影的類別就變得復(fù)雜了，我們要慎重看待，引起足夠的警惕。

    攝影的本質(zhì)是真實(shí)地記錄，這涉及到攝影的紀(jì)實(shí)性、實(shí)證性和可信性問題，即使是藝術(shù)攝影和廣告攝影，依然要依賴攝影的本體特征證明其存在的意義。攝影首先要把它定義為視覺工具，是觀看與記錄工具，它可以增加人眼的記憶和傳播功能。它記錄的影像和現(xiàn)實(shí)是光點(diǎn)對(duì)光點(diǎn)的關(guān)系，也就是說，是實(shí)物拷貝，照片證明哪個(gè)物象存在過，“它”在哪個(gè)時(shí)間，哪個(gè)地方存在過，是哪個(gè)形態(tài)，這是物證，攝影作為實(shí)時(shí)記錄，它的核心是實(shí)證。對(duì)于具有實(shí)證性質(zhì)的攝影，我們發(fā)揮其虛構(gòu)成分應(yīng)該有度。21世紀(jì)初，就有多位學(xué)者呼吁，數(shù)字時(shí)代的攝影已經(jīng)不具備膠片時(shí)代的實(shí)證性，軟件消解了攝影的可信性。因此，創(chuàng)意攝影應(yīng)該有約定或者有約束，這是定義攝影與繪畫的本質(zhì)區(qū)別，我們應(yīng)該參考文學(xué)對(duì)文字內(nèi)容分類的約定，創(chuàng)意不應(yīng)該與紀(jì)實(shí)性產(chǎn)生矛盾。

    數(shù)字時(shí)代創(chuàng)意空間變得無限可能的同時(shí)，我們應(yīng)該警惕它的負(fù)面影響。一方面，我們要嚴(yán)格后期的約定，在明確表達(dá)意圖的情況下，合理運(yùn)用軟件，保留實(shí)證的可信性。特別是針對(duì)高校的學(xué)生，當(dāng)他們初步掌握了軟件的各種功能后，就覺得攝影可以天馬行空地任意“臆造”，過度表現(xiàn)是對(duì)主題表達(dá)的傷害，也容易讓觀眾產(chǎn)生異議，更容易造成對(duì)攝影本體精神的損害，這應(yīng)該引起攝影教師們的注意。另一方面，我們一定要引導(dǎo)作者領(lǐng)會(huì)攝影的本質(zhì)特性，有效地利用攝影與觀看的關(guān)系，深入觀察生活，認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)，從而達(dá)到深入表現(xiàn)的目的。這里面依然有創(chuàng)意的重要成分，但這種創(chuàng)意是有血有肉有依據(jù)的生活再現(xiàn)。我們目前面對(duì)的攝影創(chuàng)意現(xiàn)狀，有點(diǎn)像20世紀(jì)初期斯蒂格利茨、斯泰肯那批攝影藝術(shù)家所面臨的問題。如果過度繪畫化和娛樂化無疑將丟失攝影的本體精神，這一點(diǎn)應(yīng)該是專業(yè)攝影界恪守的底線。

    在提出要約束依靠軟件實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意手段的同時(shí)，我以為從另一個(gè)方面卻要大力提倡和弘揚(yáng)攝影的創(chuàng)新精神，這就是要回到攝影的本體核心技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)定創(chuàng)意合理性的同時(shí)，還要在攝影創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，比如在材料、工藝、呈現(xiàn)技巧等方面做嘗試，這就使得攝影表達(dá)產(chǎn)生了多種可能性。因?yàn)閿z影將現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)換為平面的二維空間，本身就是一種光的轉(zhuǎn)換與介質(zhì)的轉(zhuǎn)換過程，再次呈現(xiàn)就有再現(xiàn)的修辭問題，這為攝影師提供了一次描述景觀的機(jī)會(huì)，也給攝影師一次“創(chuàng)意”的空間，但這次“創(chuàng)意”并不是可以沒有根據(jù)的“創(chuàng)意”，而是攝影師個(gè)人感受的真實(shí)再現(xiàn)過程，在這個(gè)過程中，我們可以運(yùn)用自己的后期表現(xiàn)能力進(jìn)行創(chuàng)作。比如說，這兩年我和我的團(tuán)隊(duì)一直在做手工影像研究，這里面就有多種選擇，包括銀鹽工藝、彩色樹膠工藝、濕版工藝和碳轉(zhuǎn)移工藝。運(yùn)用一種更適合的攝影工藝進(jìn)行表達(dá)，多種表現(xiàn)技巧和拍攝內(nèi)容以及攝影者的想法元素相結(jié)合，以此加強(qiáng)攝影者在呈現(xiàn)方面的語義，這是很好的嘗試。

    數(shù)字化讓使用者覺得攝影特別簡(jiǎn)單，攝影大眾化后，似乎已經(jīng)不需要攝影教育，攝影專業(yè)研究也很簡(jiǎn)單。攝影通過軟件變成了變形金剛，只要想得到就能做得到，很多原來需要攝影家研究的技術(shù)都由各類生產(chǎn)商設(shè)置確定，不需要攝影師操心，很多技能已經(jīng)由設(shè)計(jì)硬件和軟件的工程師設(shè)計(jì)好程序。但隨著時(shí)間的推移，攝影的定義在改變，攝影的功能與應(yīng)用范圍在擴(kuò)展，原來我們對(duì)攝影應(yīng)用的認(rèn)知也發(fā)生轉(zhuǎn)向。由于攝影已經(jīng)成為人們?nèi)粘１磉_(dá)的基本工具，成為重要的信息來源，特別是互聯(lián)網(wǎng)傳播路徑的暢通，在攝影的實(shí)用領(lǐng)域，我們面臨的問題比以前要多得多，比以前要復(fù)雜得多。我們需要有一個(gè)更多元的思維和知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)我們把攝影嵌入到視覺文化領(lǐng)域、嵌入到傳播領(lǐng)域，就需要將圖像與文字相對(duì)應(yīng)，需要將圖像解讀規(guī)則化、通用化，將圖像與符號(hào)相匹配，需要把我們的日常照片嵌入到史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)乃至人類學(xué)視野下進(jìn)行觀看和分析，把海量照片進(jìn)行數(shù)據(jù)分類，讓計(jì)算機(jī)進(jìn)行梳理、篩選和定義，讓海量照片歸置成有序的檔案，成為各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用工具。如此龐大的系統(tǒng)工程是今天攝影行業(yè)所面臨的重要問題，也是攝影行業(yè)的一次創(chuàng)新性機(jī)遇。這也是目前諸多文化學(xué)者特別關(guān)心攝影的重要原因。

    比如，我們?cè)谠u(píng)選時(shí)就遇到作者提出的作品中的符號(hào)問題，提到影像的編碼問題，這是一個(gè)非常有意思的話題，關(guān)于圖像的符號(hào)含義，是未來我們要面臨的比較大的問題。如果我們希望有效地利用海量圖片為我們服務(wù)，必然需要運(yùn)用人工智能工具，而符號(hào)化則是計(jì)算機(jī)認(rèn)知圖像的必經(jīng)之路。由此看來，信息時(shí)代的攝影比較工業(yè)時(shí)代的攝影具有更加寬廣的應(yīng)用功能，它成為與文字比肩的重要信息來源。攝影研究任重而道遠(yuǎn)，數(shù)字化讓我們面臨更多挑戰(zhàn)。對(duì)未來我們需要有所思考，需要研究的內(nèi)容會(huì)更多。我們要往前走，要研究新的課題；同時(shí)我們又要重新去找到攝影史中那些被我們忽略的知識(shí)，這也是我們特別重要的研究?jī)?nèi)容。??????